【釋義】

《論語·衛靈公》記載了孔子關于“義”的一段論述。孔子說：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”此句中孫(xùn)同“遜”，謙遜。意思是說，君子以義作為立身之本，用禮加以推行，用謙遜的言辭來表達，用誠實的態度去完成。這就是君子啊!另外，在《論語·陽貨》中，孔子還有類似表述：“君子義以為上。”

孔子強調君子“義以為質”“義以為上”，要求君子必須是重義、行義之人，同時還要“禮以行之”。關于“義”，《禮記·中庸》解釋為“義者，宜也”，即“義”是人們應當承擔的責任，其所考量的是行為的正當性。“義”的繁體字為“義”,《說文解字》釋為：“義，從我從羊。”清代段玉裁注曰：“從我從羊者，與善、美同義。”可知，“義”是善與美的標準。

《論語》共24次言及“義”，且多與君子相關聯。諸如：“君子喻于義，小人喻于利。”“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”可見，“義”是君子應當具備的修養。

【解讀】

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握中國與世界發展大勢，統籌國內國際兩個大局，總結升華中國傳統文化精髓與中國特色大國外交的成功實踐，鮮明地提出在外交工作中要堅持正確義利觀，義利相兼，以義為先，創造性地豐富了傳統義利觀的內涵。正確義利觀是習近平外交思想的重要組成部分，展現了中國外交的價值取向，成為引領新時代中國特色大國外交實踐的行動指南。

中華民族是一個愛好和平的民族，歷來主張“己欲立而立人，己欲達而達人”。中國一直是國際合作的倡導者和國際多邊主義的積極參與者，堅定不移奉行互利共贏的開放戰略，倡導國際社會共同構建人類命運共同體，秉持正確義利觀，講信義、重情義、揚正義、樹道義，積極發展全球伙伴關系。中國發展絕不以犧牲別國利益為代價，絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實現中國夢離不開和平的國際環境和穩定的國際秩序。中國人民愿意同各國人民在實現各自美好夢想的過程中相互支持、相互幫助，中國愿意同各國共同發展、共同繁榮。無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。隨著實力上升，中國將逐步承擔更多力所能及的責任，努力為促進世界經濟增長和完善全球治理貢獻中國智慧、中國力量。

經濟全球化和區域一體化是大勢所趨，不同國家和地區結成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的關系。這就決定了世界各國在處理國際關系時必須摒棄過時的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。

21世紀是合作的世紀。面向未來，中國將堅持走共同發展道路，積極踐行正確義利觀，弘義融利，繼續按照親、誠、惠、容的理念，深化同周邊國家的互利合作，努力使自身發展更好惠及周邊國家，擴大同各國的利益匯合點，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。

(作者 楊立新)

(中央廣播電視總臺央視網)