【建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)·教育筆談】

　　作者：王曉燕（中國(guó)教育科學(xué)研究院勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育研究所所長(zhǎng)、研究員）

　　今年3月6日，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會(huì)議的民盟民進(jìn)教育界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)，就人工智能對(duì)教育的影響指出：“一方面，要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)應(yīng)用人工智能賦能教學(xué)的工具和方法。另一方面，教育不能忽視對(duì)學(xué)生啟智、心靈的培養(yǎng)，不能丟掉對(duì)認(rèn)知能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。”AI時(shí)代，教育將迎來(lái)巨大變革，但是，無(wú)論如何變化，教育的本質(zhì)不會(huì)變。教育的真正本質(zhì)是鑄魂育人，是心靈與心靈的碰撞，是靈魂對(duì)靈魂的啟迪，承擔(dān)著塑造生命、塑造靈魂、塑造信仰、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的使命。應(yīng)對(duì)AI時(shí)代挑戰(zhàn)，教育應(yīng)把握四個(gè)關(guān)鍵著力點(diǎn)。

廣西興業(yè)縣葵陽(yáng)鎮(zhèn)一處農(nóng)田旁，學(xué)生們?cè)诜棚L(fēng)箏。新華社發(fā)

　　著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

　　馬克思說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。AI技術(shù)的革命性突破，對(duì)學(xué)習(xí)方式、教學(xué)診斷和評(píng)價(jià)、個(gè)性化和智能化教學(xué)等都帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。AI可以替代許多重復(fù)性知識(shí)學(xué)習(xí)和工作，為學(xué)生和教師減負(fù)已成為現(xiàn)實(shí)。但未來(lái)需要的人才，不僅要有知識(shí)，還要有突出的實(shí)踐能力，實(shí)踐能力是人類應(yīng)對(duì)未來(lái)和超越AI所不可或缺的核心能力。AI時(shí)代的教育改革，要更加注重學(xué)生的參與性、實(shí)踐性、個(gè)體性和創(chuàng)造性。只有通過(guò)具身實(shí)踐，學(xué)生才會(huì)將書本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的知行合一。

　　中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）明確提出“拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人空間和陣地”，對(duì)增加實(shí)踐教學(xué)比重、完善學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐制度作出了新的戰(zhàn)略部署。為此，我們需要展開(kāi)一場(chǎng)從書本知識(shí)學(xué)習(xí)到實(shí)踐運(yùn)用的教育“場(chǎng)景革命”，積極打造新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐育人新范式，統(tǒng)籌推動(dòng)價(jià)值引領(lǐng)、實(shí)踐體驗(yàn)、環(huán)境營(yíng)造，探索課上課下協(xié)同、校內(nèi)校外一體、線上線下融合的育人機(jī)制，進(jìn)一步拓展實(shí)踐育人空間、整合實(shí)踐育人資源、強(qiáng)化實(shí)踐育人陣地、豐富實(shí)踐育人內(nèi)容、創(chuàng)新實(shí)踐育人形式、打造實(shí)踐育人平臺(tái)、完善實(shí)踐育人制度，讓廣大師生能夠走出教室、走出校園，走向社會(huì)，來(lái)到真實(shí)性場(chǎng)景中，用全然不同的實(shí)踐方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，把自己的人生追求同國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)。例如，在中小學(xué)開(kāi)展職業(yè)啟蒙教育、勞動(dòng)教育，實(shí)施勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃，在高校建設(shè)集實(shí)踐教學(xué)、真實(shí)生產(chǎn)、技術(shù)服務(wù)功能于一體的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，不斷提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力和社會(huì)適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　在貴州省黔南州勞動(dòng)教育成果展示觀摩暨第三屆中小學(xué)（幼兒園）勞動(dòng)教育實(shí)踐技能競(jìng)賽上，學(xué)生在進(jìn)行縫補(bǔ)比賽。新華社發(fā)

　　著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　目前，全國(guó)各地已出現(xiàn)許多運(yùn)用AI大模型輔助教育教學(xué)的試點(diǎn)，事實(shí)證明，AI的確可以成為教育減負(fù)提質(zhì)的“好幫手”，助力教師教學(xué)差異化、學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化、學(xué)校管理精準(zhǔn)化。現(xiàn)在，許多家長(zhǎng)和學(xué)生都熱情地?fù)肀I，充分地學(xué)AI、用AI，但也出現(xiàn)了凡事都咨詢AI，甚至直接用AI代替學(xué)習(xí)、代替思考、代寫作業(yè)的情況。對(duì)于過(guò)度依賴AI，相關(guān)研究指出這可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生依賴技術(shù)、思維惰化、能力弱化，從而影響他們充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力。要培養(yǎng)學(xué)生超越AI的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。《綱要》提出“完善拔尖創(chuàng)新人才發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)機(jī)制，著力加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)”，就是要主動(dòng)適應(yīng)AI時(shí)代的學(xué)習(xí)方式變革，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式，積極探索創(chuàng)新性教學(xué)的有效途徑。換言之，沒(méi)有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，沒(méi)有創(chuàng)新人才的涌現(xiàn)，我們就難免臣服或者說(shuō)沉淪于AI，成為AI的“奴隸”。

　　培養(yǎng)創(chuàng)新人才是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)鍵在于全面提升個(gè)人包括創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)意思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力、品德修養(yǎng)在內(nèi)的綜合素質(zhì)。盡管AI可以幫助我們解決一些問(wèn)題，但不能解決所有問(wèn)題。一些相對(duì)復(fù)雜或者模糊前沿的問(wèn)題，依然需要人類的深度理解、專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)造能力。著力加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，是教育應(yīng)對(duì)AI時(shí)代挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性躍升和質(zhì)變的核心，是建成教育強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。為此，要進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新教育，營(yíng)造“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的教育氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生善于奇思妙想并努力實(shí)踐，以創(chuàng)造之教育培養(yǎng)創(chuàng)造之人才，以創(chuàng)造之人才造就創(chuàng)新型國(guó)家。

　　著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感能力

　　馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。正是在這一點(diǎn)上，人和AI具有本質(zhì)性的區(qū)別。人是有生命的血肉之軀，是有復(fù)雜情感的社會(huì)人，AI并不能在所有能力上與人類相提并論，特別是在復(fù)雜的社會(huì)情感能力上。《機(jī)器的秘密》一書就曾明確指出，AI不能愛(ài)、不能憐憫，也不能寬恕。目前，機(jī)器還不具備心理屬性和社會(huì)屬性，沒(méi)有人類的社會(huì)交往和情感變化能力，沒(méi)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感；AI也不會(huì)像人類一樣墜入愛(ài)河，不會(huì)理解余音繞梁三日不絕的美好，不會(huì)沉浸于玫瑰的芬芳，不會(huì)因?yàn)橛H人的逝去而悲慟，不會(huì)對(duì)同學(xué)、朋友和同事、教師、家長(zhǎng)的錯(cuò)誤選擇寬容原諒。教育需要培養(yǎng)的是有溫度、有社會(huì)情感的人，應(yīng)對(duì)AI時(shí)代挑戰(zhàn)，需要著力加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)情感能力培養(yǎng)。

　　情感能力培養(yǎng)旨在發(fā)展學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)觀念，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)懷、社會(huì)參與、社會(huì)責(zé)任。這就需要“學(xué)校小課堂”同“社會(huì)大課堂”有效銜接融合，讓“我”成為“我們”，讓“小我”融入“大我”，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念在社會(huì)情感力的培養(yǎng)和深化中逐步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，AI時(shí)代，關(guān)注學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，也是關(guān)注學(xué)生的心理健康和精神世界成長(zhǎng)的過(guò)程，是讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)、融入社會(huì)，并建立與社會(huì)、與世界的意義聯(lián)結(jié)的過(guò)程。2002年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就向全球140個(gè)國(guó)家發(fā)布倡議實(shí)施社會(huì)情感學(xué)習(xí)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱SEL），并且提出學(xué)生社會(huì)情感學(xué)習(xí)能力是影響學(xué)業(yè)成績(jī)和終身發(fā)展的關(guān)鍵要素。近日，教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)正式發(fā)布的《中小學(xué)人工智能通識(shí)教育指南（2025年版）》中也明確提出：面向全體中小學(xué)生，普及人工智能教育，高中階段，在價(jià)值觀方面要強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)責(zé)任。立足國(guó)家科技戰(zhàn)略視角審視人工智能技術(shù)主權(quán)，在復(fù)雜倫理情境中平衡技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。這對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都至關(guān)重要，應(yīng)成為教育應(yīng)對(duì)AI時(shí)代挑戰(zhàn)的重要共識(shí)。

　　著力培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定信仰與正確價(jià)值觀

　　面對(duì)AI的勢(shì)不可擋，我們既要看到技術(shù)給教育帶來(lái)的重大機(jī)遇與革命性突破，也要警惕人工智能算法變革下教育面臨的深層次信仰危機(jī)。AI雖然具有強(qiáng)大的、無(wú)與倫比的知識(shí)學(xué)習(xí)能力，但缺乏理想、信仰、價(jià)值觀判斷和倫理安全，也是無(wú)法忽視的客觀事實(shí)。我們的教育目標(biāo)是為黨育人、為國(guó)育才。《綱要》提出“全面把握教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性”，其中，政治屬性是第一屬性，要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”，確保廣大學(xué)生始終忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)主義，堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興的信心。基于政治屬性為第一屬性的教育內(nèi)容，正是目前AI技術(shù)本身力所不能及或者說(shuō)最薄弱最欠缺的。為此，教育在熱烈擁抱AI技術(shù)的同時(shí)，還需要強(qiáng)化科技與人文教育的協(xié)同發(fā)展。讓AI技術(shù)用來(lái)行善，而非用來(lái)作惡。這需要我們著力培養(yǎng)學(xué)生向善的文化自信和堅(jiān)定信仰，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，讓學(xué)生心中有信仰。心有所信，方能行遠(yuǎn)。因此，要加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育，著力培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的文化自信、革命信仰與正確的價(jià)值觀。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2025年06月17日 15版）